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面镜子,就像洗脸一样,所以有很多修行的办法,早期的佛教希望通过种种的方法使得自己要克制自己,所以大家看《少林寺》电影最后的镜头里面,李连杰入了空门,老和尚问他,你要不杀生,不要自我伤害,不要伤害一切...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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引迷。五百龙神。皆降懿德。一万圣众。尽继玄踪。为法宇之栋梁。作空门之标表。朕方兴景运。大阐真风。宜旌积行之名。以奉无为之教。今赐号广法大师。仍赐紫衣。师固辞不受。续降敕敦劝。其略。爰遣内臣远班成命。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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》、《五灯会元.赵州真际禅师》等均有记载。这些记载不尽相同,通过比较梳理,并参看‘赵州语录’,我们可以清理出一个大致的头绪。 1. 童稚不群入空门,远参南泉密受道 赵州从谂,俗姓郝氏,为曹州(今...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
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挥霍尽了,和西门庆一样。他已彻底无能为力,色真的变作空了,也许只有一条出路——遁如空门。 林黛玉不是贾宝玉的肋骨,因此回不到他的身上。流再多的泪也是枉然,终究也担了虚名。 贾宝玉留着自己的肋骨,他...
林桂榛
|佛学论文|因明|五明|
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,就成为三楼四柱,也仍然有三门,应该是将正门称为“三门”,但是习惯视为某某山之正门,后来便称为“山门”。但另有一说,即唐代三门实取“三解脱门”之意,有“空门、无相门、无作门”的含意,寺院中多设外﹙南﹚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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:“梵云瞬若(?ūnya)此说为空,云瞬若多(?ūnyatā)此名空性。如名空性不名为空,故依空门而显此性。”(《成唯识论述记》卷17,T43,p.546a)) ,由此而来的便是“唯识相”(vij?...
傅新毅
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坚固者,皆是无常、苦、无我门;一切法空者,即是空门;一切法无生者,即是诸法实相,灭诸观。 复次,虚诳不实、不坚固,即是无作解脱门;一切法空,即是空解脱门;一切法无生,即是无相解脱门。如是等三种差别。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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见道;而空门(以《成实论》为代表)入者从观无常入手,而必以现观无我为见道。智者此说的启发实际上是多方面的,至少他提醒读者应该放弃一种对佛教的武断解读,同一概念的使用,语境不同,使用者的个性不同,它的内涵...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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几代深。……莫道空门忘百虑,九年面壁亦留心”,是误为菩提达摩矣。证果寺梁时仅奠基而已,并未建成。《[雍正]浙江通志》又据《[万历]金华府志》曰,汤溪县南九峰山下的九峰教寺,嵩头陀在天监间亦尝卓锡。《[...
张勇著
|佛学论文|因明|五明|
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至上元元年九月八日敕。今后僧尼朝会并不须称臣及礼拜。斯乃因开元中令僧道拜时皆称臣。至是方免也。大历八年。又放元日冬至朝贺陪位。盖以代宗之世君臣表里偕重空门。此亦久污则隆既否终泰也。 临坛法 坛上员位...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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